EL DERECHO DE LOS POBRES Y LA RECEPCIÓN GRATUITA DE LOS SACRAMENTOS.

EL DERECHO DE LOS POBRES Y LA RECEPCIÓN GRATUITA DE LOS SACRAMENTOS. Reflexiones Teológicas Dominicales. 31-agosto-2014. Se afirma con mucha convicción, los Sacramentos de la Iglesia no se venden. No tienen precio. Querer comprar o vender, por ejemplo, el Cuerpo de Cristo, es un absurdo, me decía un joven sacerdote, hace unos días. La Gracia Divina es invaluable pues consiste en la participación de la misma Vida Divina. ¿Es razonable decir esto? Sí, desde la “racionalidad de la fe” es verdadero. Pero, hay otros aspectos que hay que tratar. 1.- Este mismo sacerdote me comentaba: en una Misa de Bodas, los dos Sacramentos: Eucaristía y Matrimonio, son absolutamente gratuitos. Pero el sacerdote oficiante merece sus honorarios. Le respondí: o los necesita. ¿Cuánto gana un médico en una hora?, ¿Cuánto vale una hora de trabajo de un arquitecto o de un sicólogo? Preguntó mi amigo sacerdote. Insistí: pero la gracia divina no tiene precio. Pero la ceremonia en la que se confieren los Sacramentos sí tiene un costo que evidentemente debe pagar el que lo solicita. Me respondió el consagrado. Entonces le propuse ir a ciertos detalles sobre este tema tan delicado, porque lo es. Conversamos sobre los creyentes que a veces no pueden pagar el estipendio. Se llama "estipendio" por no llamarlo limosna o propina. También hay que preguntarse, en esta comparación del sacerdote con un profesional. ¿Cuánto gana un obrero rural? ¿Cuánto gana un trabajador temporero, mujer u hombre? ¿Una persona que no tiene trabajo? 2.- Ubiquemos este tema en un contexto concreto: las bodas, por ejemplo, incluyen muchas cosas que hay que pagar honestamente: flores, cantores, alfombras, luz, empleados, trámites, limpieza, etc. El mantenimiento de un templo también exige cosas como reparaciones, limpieza, etc. Eso es común en restaurantes, cines, teatros, hospitales, transportes, etc. En un restaurante por ejemplo, no tan solo estamos pagando el costo de los alimentos sino todo el servicio y el inmueble. Es un razonamiento económico fríamente realista. 3.- Pensemos en este otro aspecto de este tema: un ingreso común en las parroquias son las donaciones que dan los fieles por la celebración de sacramentos, exequias o por la utilización de los velatorios. Se dice: “el ministro no debe pedir nada por la administración de los sacramentos fuera de las ofrendas determinadas por la autoridad competente. Y se agrega: “el ministro, ha de procurar que los necesitados no queden privados de la ayuda de los sacramentos por razón de pobreza”. Sobre los necesitados que son los pobres ¿Qué es lo que se hace realmente? 4.- Pero, quiero insistir en otro elemento de este breve análisis: “Podemos decir que el sacerdote vive de las ceremonias, porque es el momento en que el fiel recompensa a su ministro de todo lo que hace por la feligresía. Es cuando el sacerdote percibe algo por las horas gratuitas en el confesionario, por las consultas, en su oficina, por los cursos o pláticas, por el tiempo empleado en administrar la parroquia a su cargo, por las visitas a los enfermos, a los hospitales, por las horas de estudio y las actividades que consumen sus días. Y esto es clave: “Tan solo en las ceremonias es cuando la gente contribuye al sostenimiento de sus sacerdotes” ¿y la contribución a la Iglesia o el 1%? Esto último es muy relativo. Una mínima parte de los católicos paga el 1%. En términos prácticos ¿son gratuitos los servicios del clero? Definitivamente no. 5.- Hay otro tema importante que se menciona aquí: los sacramentos. Si buscamos en la Biblia la palabra "sacramento" no la encontraremos, por lo menos en el sentido que hoy le damos. Pero esto no quiere decir que no tengan fundamento bíblico. De hecho todos ellos fueron instituidos por Nuestro Señor Jesucristo. La palabra sacramento es de origen latino, los cristianos la usaron desde los primeros años para significar lo que se refería a los signos litúrgicos, celebraciones eclesiales y a los hechos sacros. Es decir, a los actos de culto. Pero con el correr del tiempo, esta palabra se dejó para referirse exclusivamente a los signos sagrados instituidos por Jesucristo. San Agustín, que vivió en el siglo IV, fue quien más contribuyó a la clarificación del concepto de "sacramento" y no fue hasta el siglo XII, que se fijó el número de sacramentos como siete. Los sacramentos, como hoy los presenta la Iglesia son: Actos salvadores de Cristo, que la Iglesia comunica al hombre mediante signos sensibles. Y un signo sensible es un símbolo. Y un símbolo es una expresión figurada y visible o representación sensible, de una realidad invisible. El valor de un símbolo no está en lo que él es de por sí, sino en lo que indica, en lo que representa. No son simples ceremonias. Ordenados a la santificación de los hombres, a la edificación del cuerpo de Cristo y a dar culto a Dios, los sacramentos no solo suponen la fe, sino que también la fortalecen, la alimentan y la expresan con palabras y acciones; por eso se llaman sacramentos de la fe. Los sacramentos nos dan o aumentan la Gracia Divina. Son el mismo Cristo que nos bautiza, perdona, alimenta espiritualmente con su amor, etc. 6.- Ahora puedo ir a lo que motivó realmente este artículo y es parte de su título: hay un sacerdote que es esclavo del dinero y se olvida o ignora culpablemente lo que dice el Código de derecho canónico en el Canon 848: “Fuera de las oblaciones determinadas por la autoridad competente, el ministro no debe pedir nada por la administración de los sacramentos, y ha de procurar siempre que los necesitados no queden privados de la ayuda de los sacramentos por razón de su pobreza”. Esto se lo comenté a mi amigo sacerdote y él, me pregunto: ¿Qué hace el Obispo? Aquí no escribiré mi respuesta. Pero, esto es lo que ocurre en una parroquia de mi Diócesis: sólo un caso entre otros. Un hombre pobre pidió un servicio fúnebre, pero no le alcanzó el dinero para pagar la tarifa. El cura simplemente no celebró la ceremonia. El pobre hermano, fue a otra parroquia y logró pagar menos y su familar fallecido pudo ser despedido por sus deudos según la piadosa tradición que para estos casos ha reglamentado la Iglesia. ¿Qué diría de esto el Papa Francisco? Y no es el único caso. En algunas parroquias de Santiago se cobra $300.000 o más por un casamiento. Por dar un ejemplo. ¿Qué pobreza viven estos curas? ¿Un pobre podría casarse en esas parroquias? ¿De qué Iglesia Fraternal hablan esos curas? ¡Pobre Iglesia Católica! ¡Pero, Cristo purificará a su Iglesia! Es de fe: el mundo no la vencerá. Los creyentes sinceros y santos nunca han dejado de dar testimonio de Cristo Resucitado, que venció al mal. Mario Andrés Díaz Molina: Profesor de Religión y Filosofía. Licenciado en Educación. Egresado de la Universidad Católica del Maule. Estudiante de Magister en Ciencias Religiosas y Filosóficas. Mención Filosofía. UCM.

EL EXTERMINIO DE PERSONAS POR RAZONES RELIGIOSAS ES UN CRIMEN EN CUALQUIER MOMENTO HISTÓRICO: EN LA ANTIGÜEDAD BÍBLICA O NO-BÍBLICA, EN LA EDAD MEDIA… AHORA EN IRAK U OTRO LUGAR Y EN EL FUTURO. Reflexiones teológicas dominicales. 24. Agosto.2014.

EL EXTERMINIO DE PERSONAS POR RAZONES RELIGIOSAS ES UN CRIMEN EN CUALQUIER MOMENTO HISTÓRICO: EN LA ANTIGÜEDAD BÍBLICA O NO-BÍBLICA, EN LA EDAD MEDIA… AHORA EN IRAK U OTRO LUGAR Y EN EL FUTURO. Reflexiones teológicas dominicales. 24. Agosto.2014. Las instituciones no valen por sí mismas, valen en la medida que sirven al ser humano. Es la persona humana el centro de cualquier institución social o legalmente constituida. La esencia de la conciencia humana es personal, no se disuelve en la colectividad. Cada individuo racional y libre como es el hombre y mujer, es un sujeto responsable de su conducta; es culpable o no de un delito cometido dentro de un contexto institucional. Esto se hace más tangible, cuando una institución tiene objetivos loables o éticamente buenos y necesarios para la vida humana en el ámbito personal o social, privado o público. En cambio si una entidad fue creada para hacer el mal, cometer delitos o realizar crímenes de lesa humanidad; se puede afirmar que sus integrantes son criminales; lo que no anula la necesidad ética y legal del procedimiento judicial para juzgar y sancionar un crimen cometido por un miembro específico o varios. Es decir, cuestionar una institución no es leer en blanco y negro, supone el análisis racional, el discernimiento lúcido y honesto. La responsabilidad institucional supone el deber de asumir un delito cometido por un miembro o varios, pero esto no significa “criminalizar” a toda la institución, sobre todo cuando los fines de esta entidad es el bien común. Ejemplo, la ONU, la Iglesia Católica, Carabineros, etc. En la Iglesia hay problemas de tipo ético, en la ONU y otras entidades públicas nacionales o internacionales se han cometido abusos y diversos crímenes o delitos, etc. pero los que asumen la razón original de ser de estas organizaciones, tienen el deber de seguir cumpliendo su misión. Es lo que el Papa Francisco hace al pedir a la ONU y comunidad internacional una intervención para frenar las masacres de cristianos y otras minorias en Irak. Es una petición compleja y que se puede manipular o interpretar desde lo peor de una ideología y oportunismo de grupos interesados. Pero, la intención del Papa busca la paz, aplicando la dinámica de la paz y amor fraternal. Cito: “En una dramática carta enviada al Secretario General de la Organización de la ONU, Ban Ki-moon, el Papa Francisco pidió a la comunidad internacional hacer todo lo posible para frenar las masacres de cristianos y otras minorías en Irak, que siguen sufriendo la violencia y la intolerancia del Estado Islámico en el norte del país. “Pongo ante usted las lágrimas, los sufrimientos y los gritos desesperados de los Cristianos y de las otras minorías religiosas de la amada tierra de Irak”, expresó el Santo Padre. “Mientras renuevo mi llamado urgente a la comunidad internacional a intervenir para poner fin a la tragedia humanitaria en curso –agregó-, animo a todos los organismos competentes de las Naciones Unidas, en particular a los responsables de la seguridad, la paz, el derecho humanitario y la asistencia a los refugiados a continuar sus esfuerzos en conformidad con el Preámbulo y a los Artículos pertinentes a la Carta de las Naciones Unidas”. El Papa Francisco expresó que tiene “el corazón cargado y angustiado” por los “dramáticos eventos de estos últimos días en el norte de Irak, donde los cristianos y las otras minorías religiosas han sido obligados a huir de sus casas y asistir a la destrucción de sus lugares de culto y del patrimonio religioso”. “Conmovido por su situación, he pedido a Su Eminencia el Cardenal Fernando Filoni, Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos -que sirvió como Representante de mis predecesores, el Papa San Juan Pablo II y el Papa Benedicto XVI, ante el pueblo de Irak-, que manifieste mi cercanía espiritual y que exprese mi preocupación, y la de toda la Iglesia católica, por el intolerable sufrimiento de aquellos que solo desean vivir en paz, armonía y libertad en la tierra de sus antepasados”, señaló. El Papa Francisco señaló que “los ataques violentos que están extendiéndose a lo largo del norte de Irak no pueden sino despertar las conciencias de todos los hombres y mujeres de buena voluntad para cumplir acciones concretas de solidaridad, para proteger a cuantos son golpeados y amenazados por la violencia y para asegurar la asistencia necesaria y urgente a tantas personas refugiadas, así como también el regreso a sus ciudades y a sus hogares”. “Las trágicas experiencias del siglo XX y la más elemental comprensión de la dignidad humana, obliga a la comunidad internacional, en particular, a través de las normas y de los mecanismos del derecho internacional, a hacer todo lo posible para detener y prevenir ulteriores violencias sistemáticas contra las minorías étnicas y religiosas”, expresó. En ese sentido, manifestó al Secretario General de la ONU su confianza en que su llamado “que uno al de los Patriarcas Orientales y de los demás líderes religiosos, encontrará una respuesta positiva”. VATICANO, 13 Ago. 14 / 10:45 am (ACI/EWTN Noticias).- Conclusión: En el pasado no pocos cristianos mataron en nombre de Dios. El estudio del Antiguo Testamento, nos narra la dureza de la ley contra los homosexuales, las guerras de religión en nombre de Dios, que se justificaron desde la misma religión, etc. Es impresionante comprobar la intolerancia y fanatismo que fundamentan ciertas leyes que se suponian de origen divino. Hoy esto se está repitiendo con el extremismo de grupos islámicos que no representan a todos los musulmanes, que rechazan esta barbarie. Desde una lectura actual del evangelio, no es posible justificar esta violencia, pasada o actual. En la historia de la Iglesia antigua, medioeval, moderna, etc. siempre existieron hombres y mujeres, consagrados o laicos, santos o santas, consecuentes con el proyecto cristiano, que fueron artesanos de la paz, misericordia, reconciliación, etc. hoy esto no es diferente, el Papa Francisco es un ejemplo viviente. Mario Andrés Díaz Molina: Profesor de Religión y Filosofía. Licenciado en Educación. Egresado de la Universidad Católica del Maule. Estudiante de Magister en Ciencias Religiosas y Filosóficas. Mención Filosofía. UCM.

EL LADO OSCURO DE LA ONU Y LA INEXISTENCIA DE UNA COMUNIDAD INTERNACIONAL DEMOCRÁTICA.

Estamos en el siglo XXI y no existe una comunidad internacional, realmente constituida por ciudadanos organizados en sociedades civiles y Estados con poderes proporcionales y soberanos para establecer leyes y situaciones de convivencia internacional justas para todos los pueblos de la tierra. “1.- De la Organización de Naciones Unidas la mayoría de personas tienen la imagen de que sirve para luchar contra la pobreza, los conflictos y la desigualdad en el mundo. Tristemente, y quizá porque forma parte del ser humano, la corrupción y la avaricia están muy latentes en esta organización. Es el presidente de Estados Unidos Franklin D. Roosevelt quien decide la denominación “Naciones Unidas”. Esta expresión se usa por vez primera en enero de 1942, cuando los dignatarios de más de veinte países aprueban la “Declaración de las Naciones Unidas”, que les instaba a continuar combatiendo unidos contra los enemigos comunes. En el año 1945, mandatarios de 50 países se encuentran en la Conferencia de las Naciones Unidas, en San Francisco, para crear la Carta de las Naciones Unidas, que es rubricada en junio del mismo año por los enviados de esos 50 países. Citar como curiosidad que a Polonia le fue imposible acudir a la importante cita, ya que su nuevo gobierno no estaba constituido en esas fechas. Firmaría la Carta cuatro meses más tarde, convirtiéndose en el integrante número 51. Las Naciones Unidas nacen pública y legalmente el 24 de octubre de 1945. Los únicos cinco países que tienen derecho a veto son: China, Estados Unidos, Francia, la Federación Rusa y Reino Unido.Pero la ONU ya empezó con mal pie, con la corrupción y la codicia pisándole los talones. 2.- El terreno donde se pretende levantar el edificio que albergue la sede de la ONU, está en Nueva York y pertenece a la familia Rockefeller. Situado en una zona apartada, donde principalmente se divisan fábricas, y sin ningún valor económico. Pero eso iba a cambiar si se alzaba en aquel lugar una obra tan importante, todo se revalorizaría y lo que no valía nada pasaría a valer miles de dólares. Esa información corre como la pólvora, y muchos altos cargos de las Naciones Unidas compran terrenos en las cercanías de donde iba a situarse el nuevo edificio. Por supuesto, ganaron millones de dólares. 3.- Hay muchos casos terribles que se pueden contar, y uno de ellos es sin duda el de las vacunas contra la malaria que debían curar a los niños ruandeses. De una manera incomprensible no llegaban a su destino, hasta que se descubrió que un alto cargo de la ONU en el Congo las estaba vendiendo en el mercado negro y enriqueciéndose con ello. Este individuo se encontraba amparado por Butros Ghali, diplomático egipcio que fue Secretario General de la ONU entre 1992 y 1996; y Koffi Annan, que también fue Secretario General de Naciones Unidas desde 1997 hasta el año 2006. Es conveniente citar en este punto, que en el año 2001 el señor Annan, junto con la ONU, son reconocidos con el Premio Nobel de la Paz. 4.- Cuando Kofi Annan pasa a ser Secretario General de Naciones Unidas, se le solicita que intente controlar la corrupción que campa a sus anchas dentro de la Organización, pero él desoye totalmente la petición. Sin embargo, en su segundo mandato y ya conocedor de que Estados Unidos no le va a seguir apoyando, lleva a cabo unos tímidos intentos que no llevan a ninguna parte. Y no llegan a ninguna parte porque el señor Annan se ve involucrado de lleno en la corrupción política. 5.- El programa “Petróleo por alimentos” se pone en marcha en 1996 para paliar la falta de alimentos, medicamentos y demás productos de primera necesidad que el pueblo iraquí estaba sufriendo desde la llamada Guerra del Golfo. Las Naciones Unidas consienten en que Irak venda un número determinado de barriles de petróleo, para que con ese dinero les sea posible adquirir medicamentos y alimentos para la población civil. Lo que ocurre es que se sacan más barriles de los que se declaran, barriles que se venden en el mercado negro y cuyos beneficios van a parar una parte a las arcas del gobierno de Saddam Hussein, y la otra a los bolsillos de la persona que hace de mediadora. El sumo escándalo fue cuando se descubre que el hijo y el hermano de Kofi Annan están involucrados en la estafa. 6.- En abril de 1994, un oscuro accidente aéreo acaba con la vida de los presidentes de Burundi y Ruanda. Es la chispa que enciende el polvorín de Ruanda, impulsando la carnicería que se produjo entre hutus y tutsis, y que provocó casi 800.000 muertos. El general canadiense Roméo Dallaire, comandante de las fuerzas de UNAMIR en Ruanda, le remite un telegrama urgente a Kofi Annan, advirtiéndole que han descubierto que los hutus están comprando cantidades ingentes de armas cuya finalidad es acabar con la minoría tutsi, y que su opinión es que hay que pararlos de inmediato. Pero la ONU ignora la advertencia y se cruza de brazos. Más tarde, el señor Annan negaría haber recibido telegrama alguno. Cuando dicho documento salió a la luz y no pudiéndolo ya negar, afirmó que cuando llegó el telegrama él no estaba en Nueva York. Creo que sobra cualquier comentario. El resultado de esa desidia e indiferencia por la vida de los demás del señor Kofi Annan y sus acólitos, fueron 800.000 personas atrozmente asesinadas”. Beatriz Moragues Conclusión: Los Estados nacionales periféricos son sobrepasados por poderes transnacionales y entre los Estados más poderosos, algunos ejercen una forma de poder que es incompatible con una comunidad internacional, que en realidad no funciona, porque no existe. Construir una comunidad internacional democrática es una tarea pendiente. La ONU no está costruyendo un mundo más justo y libre; al contrario es funcional a los intereses imperialistas vigentes y el hecho que solamente algunos poderosos sean los que hacen y deshacen, habla muy mal de la ONU. China, por ejemplo, no sobresale por su defensa de los derechos humanos, es un sistema opresivo con grupos de poder que abusan en nombre de una ideología totalitaria e intolerante. La ONU está cada vez más influenciada por ideologías excluyentes y pierde autoridad moral y civil ante grupos significativos de la población mundial. Mario Andrés Díaz Molina: Profesor de Religión y Filosofía. Licenciado en Educación. Egresado de la Universidad Católica del Maule. Estudiante de Magister en Ciencias Religiosas y Filosóficas. Mención Filosofía. UCM.

LA ASUNCIÓN DE MARÍA ES UN FRUTO DE LA REDENCIÓN DE JESUCRISTO. REFLEXIONES TEOLÓGICAS DOMINICALES. 17-AGOSTO-2014.

La Asunción de María, como otros casos, no está en la Biblia en forma expresa, pero sí se concluye de la Biblia en forma necesaria. Es decir está en la Biblia en forma implícita. Recordemos que la Biblia debe leerse como un todo (2 Tm 3, 16-17), o de lo contrario terminaremos haciendo decir a la Biblia lo que no dice. “asunción" no es lo mismo que “ascensión". La “ascensión" es el hecho de ascender a los cielos por sí mismo como Jesús (Lc 1, 3-11). “Asuncion" es ser llevado a los cielos por Dios mismo. "Al final de su vida, la Virgen María pasó a la otra a través de un hecho que no puede llamarse muerte como la conocemos universalmente, para cumplir con 1 Tes 4,17. Su persona fue excepcional para cumplir con Lc 1,28. Y vive en el cielo en cuerpo y alma para cumplir con Lc 1,28 y Hech 1,9". 1.- Las personas pueden ser asuntas a los cielos como María. Fue antes el caso de Enoc (Gn 5, 24) o de Elías (2 Re 2, 11-12). Dice la Biblia: "Yavé hizo subir a Elías al cielo en un torbellino..." (2 Re 2, 1). Enoc vivió de acuerdo a la voluntad de Dios. ("Enoc anduvo con Dios...." dice Gn 5, 22). Dice San Pablo: “Por su fe también Henoc fue trasladado al cielo en vez de morir, y los hombres no volvieron a verlo, porque Dios se lo había llevado. Antes de que fuera arrebatado al cielo, se nos dice que había agradado a Dios; pero sin la fe es imposible agradarle, pues nadie se acerca a Dios si antes no cree que existe y que recompensa a los que lo buscan." (Hb 11, 5-6). Dice San Pablo: "Después nosotros, los que vivamos, los que quedemos, seremos arrebatados en nubes, junto con ellos, al encuentro del Señor en los aires. Y así estaremos siempre con el Señor". 1 Tes 4,17. "Les decía también: "Yo os aseguro que entre los aquí presentes hay algunos que no gustarán la muerte hasta que vean venir con poder el Reino de Dios." Mc 9,1. 2.- La muerte no es la destrucción total de nuestro ser. El cuerpo muere, el alma es inmortal. “Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob Dios no es un Dios de muertos, sino de vivos" Mt 22,32 "Me siento apremiado por las dos partes: por una parte, deseo partir y estar con Cristo, lo cual, ciertamente, es con mucho lo mejor" Fil 1,23 "... Se les aparecieron Elías y Moisés, los cuales conversaban con Jesús." Mc 9,1-4. Si abraham, Isaac, Jacob, Elías y Moisés estaban vivos junto a Dios con mayor razón María, la sierva y Madre de Dios, que vivió unida a su hijo. Estos versículos indican que los cristianos viviendo en gracia de Dios y presencien la venida física de Jesucristo en los últimos tiempos, no morirán la muerte terrenal sino que pasarán directamente al cielo en cuerpo y alma para toda la eternidad. La asunción está en la Biblia relacionada con la inmortalidad del alma y nueva vida, fruto de la acción redentora de Jesucristo, único salvador necesario, que transforma la vida humana según el plan de Dios.. 3.- María es la “Llena de Gracia" le dice el ángel Gabriel (Lc 1, 28), quien también le dice que Dios está con ella (la maravillosa frase de Lc 1, 28 es “Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo."); Enoc anduvo con Dios, pero Dios estaba con María. El mismo Dios, por su mensajero, la declara llena de gracia en una forma permanente pues ha encontrado el favor de Dios (Lc 1, 30) y María acata en forma totalmente incondicional la voluntad del Altísimo (Lc 1, 38). Es tal el estado de María, que –antes de la pasión de Jesucristo- puede declarar que Dios la ha salvado y todas las generaciones la llamarán bienaventurada (Lc 1, 48). Siendo así, es un caso como el de Enoc en grado máximo, pues mereció ser la Madre de Nuestro Señor (“...has encontrado el favor de Dios" dice el ángel). Tenemos claro entonces que María agrada a Dios y es modelo de Fe, en tan esplendoroso sentido que ya es salva desde antes de la pasión de Nuestro Señor. 4.- En María se anticipan los frutos de la redención de su hijo. Decía Jesús a los saduceos: “Pues cuando resuciten de la muerte, ya no se casarán hombres y mujeres, sino que serán en el cielo como los ángeles." (Mc 12, 25). Dice San Pablo: “ Pero para nosotros hay un solo Dios, el Padre: todo viene de él y nosotros vamos hacia él." (1 Co 8, 6) Y en otra parte: “ Nosotros tenemos nuestra patria en el cielo, y de allí esperamos al Salvador que tanto anhelamos, Cristo Jesús, el Señor." (Fil 3, 20) Esa es una promesa. Cuando María visita a su prima Santa Isabel, esta –llena del Espíritu Santo- declara “¡Dichosa tú por haber creído que se cumplirían las promesas del Señor!" (Lc 1, 45).Jesús, les dice a los apóstoles que les prepara una morada en la casa del Padre: “No se turben; crean en Dios y crean también en mí. En la casa de mi Padre hay muchas habitaciones. De no ser así, no les habría dicho que voy a prepararles un lugar. Y después de ir y prepararles un lugar, volveré para tomarlos conmigo, para que donde yo esté, estén también ustedes. Para ir a donde yo voy, ustedes ya conocen el camino." (Jn 14, 1-4). Tenemos entonces frente a nosotros la promesa de la Resurrección. Ya Dios había salvado a María, por los meritos de Cristo, no quedaba sino que al final de su vida resucitara inmediatamente. "La Asunción de la Santísima Virgen constituye una participación singular en la Resurrección de su Hijo y una anticipación de la resurrección de los demás cristianos" (Catecismo, n. 966). María nos precedió en el cielo y nos precederá siempre, como madre del rey que se sienta al lado del trono (Sal 45(44), 7-10). Conclusión: Así las cosas, el dogma de la Asunción de María es plenamente bíblico. Mario Andrés Díaz Molina: Profesor de Religión y Filosofía. Licenciado en Educación. Egresado de la Universidad Católica del Maule. Estudiante de Magister en Ciencias Religiosas y Filosóficas. Mención Filosofía. UCM.